Earth. Human. Growth
מהו שמאן (או שמאנית)?
המילה שמאן מגיעה מהשבטים בסיביר ומתארת מרפאים העובדים עם עולם הרוחות.
השמאן הינו בראש ובראשונה איש מקצוע העובד בשירות הכלל ואחד מתפקידיו המרכזים הינו להביא רפואה לרבדיו השונים של האדם, גוף, נפש רוח ונשמה.
לשמאן יש את המיומנות והיכולת לעבוד בעולמות גבוהים, לנוע בעולם האורות ולחבר בין הרובד הרוחני לרובד הארצי.
בתרבות העברית המילה המקבילה למילה שמאן הינה "בעל שם טוב", בדיוק כמו רבי ישראל בן אלעזר, הוא הוא הבעל שם טוב.
עקרונות החניכה השמאנית
לחניכה השמאנית מספר עקרונות מפתח:
- לימוד רק דרך חוויה והשתתפות פעילה: לפי השמאניזם רק החוויה וההשתתפות הפעילה היא שתבנה את הכלי הפנימי, את הצמיחה וההתפתחות. כל ניסיון ליצור תאוריה, הבנה שכלית ואיסוף ידע אינו לימוד אמתי על פי השמאניזם.
- מפגש בלתי אמצעי והעדר אג'נדה: הדרך השמאנית נעדרת את האמונה כי יש דרך אחת נכונה ואין בילתה. החניכה השמאנית באה נקיה ופתוחה לכל. במהלך החניכה השמאנית אוסף השמאן כלים מכלים שונים, אולם אין סט קבוע של נוסחאות בהן הוא משתמש. על כן המפגש השמאני הוא תמיד מפגש בלתי אמצעי הנכון לסיטואציה ולרגע מסוימים.
- לכל אדם יש את השירות הייחודי לו: לפי הדרך השמאנית לכל אדם יש את השירות הייחודי לו. מטרת הדרך השמאנית היא לאפשר לכל אחד למצוא את השירות האותנטי והייחודי שלו למען תועלת הכלל.
- לכל אדם תיקון אישי: על מנת לעבור את החניכה שלו יידרש השמאן להיפגש עם התיקון האישי שלו. מבלי לעבור את התיקון האישי חניכת השמאן לא תוכל להיות שלמה.
- השירות והתיקון האישי קשורים קשר הדוק והדרך הנכונה ביותר להגיע אל התיקון האישי היא לנוע לכיוון השירות (ולהיפך).
- התיקון האישי נמצא תמיד מול האור: לכל אדם יש סיפור אישי משלו וקארמה שמגשימה עצמה בתוך חייו, שוב ושוב. אולם השמאן זוכר תמיד כי למרות שהקשיים והאתגרים הם מול אנשים ובתוך מערכות יחסים, התיקון הוא תמיד מול האור. לאחר שיבנו ויותקנו הכלים מול האור, יידרש השמאן (וכל אחד מאתנו), להביא את התיקון לידי ביטוי גשמי בעולם המעשה. השמאן זוכר ומזכיר כי בכל רגע נתון התנאים לחניכה של האדם הינם אידאלים. אמנם החיים עצמם אינם תמיד אידאלים (בלשון המעטה), אום נקודת המוצא הנה שתמיד האור משתלשל אל האדם, בכל מצב, גם המצבים הקשים ביותר עלינו למצוא את האור וההזדמנות.
- התמסרות: נקודת המוצא בחיפוש אחר השירות וההגשמה השמאנית מתחילה בהתמסרות אל עולם הרוח. ההתמסרות פירושה להסכים להיות כל דבר- אהיה אשר אהיה.
- עבודה עם הבריאה: על השמאן להסתכל על המציאות דרך הבריאה תוך שהוא חורג מעצמיותו, הרצונות שלו והאישיות שלו. על השמאן להתבונן בעולם כך שהוא רואה את כל הברואים ממקום שוויוני. כחלק מההתמסרות לבריאה על השמאן לשאול את עצמו מה הבריאה רוצה ממני ולא, מה אני רוצה מהבריאה. התבוננות השמאן מחפשת תשובה לשאלה, "מה הבריאה רוצה לברוא דרכי ברגע זה?" ואז עליו להישאר, פתוח וגמיש כדי לאפשר לתנועה הזו בדיוק לקרות.
- למידה דרך החסד והגבורה: בתהליך הלמידה השמאני מבקש השמאן ללמוד עבודה דרך החסד, כלומר קבלת האור ללא כל מאמץ וללא מתן תמורה כמו גם עבודה עם עולם הגבורה והיכולת להכין חוסר באור מבלי שהנפש והרוח יושפעו מכך.
- קורן אור פניו: שאיפת השמאן להגיע למצב של משה בו "קורן אור פניו", קרי אורו קורן למען כל הברואים וללא מאמץ.
ליווי אישי
ליווי אישי
טקס לבנה מלאה
מסע של ריפוי, מסתורין וסנכרון.
בליל לבנה מלא.
המרחב שבין הצעקה לשקט.
שחרור של מה שכלוא ונסתר.
מגע ברבדים חבויים ועמוקים.
בליל הלבנה המלאה סביב האש החמה.
תוף שמאני מכה, קול, שקט. התכנסות.
שחרור, ריפוי, חיבור למקום עמוק.
האור שבך יוצא לאור, אל העולם. מצוחצח, מבריק.
אחר.
מזמינה אותך, לערב לבנה מלאה, פסק זמן של נוכחות מלאה. זמן שלך למענך. לחזור ולמצוא את האור.
טקס קבורה שמאני
מסע מדברי של שחרור, לידה מחדש וריפוי. יומיים של הכרות, הזכרות, וחיבור (מחדש) אל האדמה.
מסע של ויתור על כל מה שלא משרת אותנו עוד, מסע של זיכוך, של התחלה. מגע מקודש עם אמא אדמה.
מסע של הוויה, וחוויה. של לידה מחדש, בתוך רחם אדמת המדבר.
אש, מעגל שמאני, טקס קבורה, סדנת חלומות, ריקוד מקודש, כולם בזרועותיה המחבקות של אמאדמה.
מסע משחרר, מעורר ושקט, העובר בין יצר ואינסטינקט, בין שליטה להתמסרות. כל הדרך חזרה לחיבור הקדום בין גוף לרוח, בין חומר לאינסוף.
ריפוי בין המינים
בין המגדרים, בין זכרי והנקבי, שוררים משיכה ואהבה אך גם לא מעט עצב, כעס, ופגיעות.
טקס ריפוי בין המינים הינו מסע מקודש היוצר חיבור עמוק בין הזכריות לנקביות, מרחב של תקשורת ומגע עם בני המין השני ממקום חדש עמוק וחדש המאפשר התמרה וריפוי.
הטקס יאפשר להעז ולגעת במקורות הכאב הקדומים, לשחרר כאבים ודפוסי התנהגות, ולפתוח את הלב ליצירת מרחב ריפוי משותף.
במהלך הטקס נשתמש במגוון כלי ריפוי עוצמתיים ביניהם נשימה, תנועה ושירה מקודשת, שייסעו לחדור את שכבות ההגנה שעטינו על עצמינו, ואת הכאב והסבל שלנו.
שכבה אחר שכבה נקלף את כל מה שמונע מאתינו לחוות את מלוא עוצמתנו, ואת האהבה החיבור והחופש הנמצאים במרכז ההוויה שלנו.
לקוחות ממליצים
הכישרון שלך לקרוא ואתי בשניות, להתמקד בעיקר.
ובעיקר? להוציא אותי לאור!
תודה תודה תודה
אני עוד אשוב.
בפשטות, זרימה ורכות יצאתי מהפגישה עם תכנית פעולה ברורה ופשוטה, בהרגשת מסוגלות נינוחה, וכמו שהיא אמרה – עם ברק בעיניים.
מבטיחה לעדכן בהתפתחויות.
למה הסיפורים שלנו חשובים בתהליך הריפוי הרוחני?
רבים מאיתנו נושאים איתם סיפורים מהעבר: כאבים, אכזבות, פרידות, תקופות של בלבול או חיפוש.
לפעמים נדמה לנו שהסיפורים האלו עוצרים אותנו, מקבעים אותנו בתבניות ישנות. אבל בראייה שמאנית־קבלית, כל סיפור הוא מפתח.
שנים ארוכות, הלילות שלי היו ריקים.
שחור על שחור. דממה מוחלטת. אפלה ללא זיכרון.
כשהייתי נשאלת "מה חלמת?" התשובה תמיד הייתה אותה תשובה: "איני זוכרת דבר." עולם החלומות היה אבוד עבורי, היכל סגור, שער נעול.
בכל לילה, כשאנו עוצמים את עינינו ושוקעים בשינה, אנו חוצים סף עתיק. מעבר שבין עולם העשייה – עולם הערות והמעשים, לבין עולם היצירה – עולם החלומות והרוח.
המסורת היהודית מלמדת אותנו ש"השינה היא אחד משישים במיתה" (ברכות נז:). ובאותה מידה, החלום הוא אחד משישים בנבואה.
השכם בבוקר, התכנסנו. קבוצה לא גדולה של הולכים בדרך ונכנסנו אל תוך הסלע. למסע מופלא. אל המים. אל עצמינו.
אל עין טמיר. אל הנקבה הצרה המסתתרת בין סלעים למעיין.
מעבר למחיצות הזמן והמרחב, מעבר לשמות ולהגדרות שהעניק האדם לחוויותיו הרוחניות, קיימת אמת אחת עמוקה. הריפוי השמאני-קבלי אינו מתאמץ "לחבר" בין מסורות נפרדות, אלא חושף את האחדות העמוקה שתמיד הייתה קיימת אמת אחת המתבטאת בשפות רוחניות שונות. כשמתבוננים מעבר לסמלים ולמילים, מתגלה מערכת אחת של ריפוי, שבה האותיות העבריות הקדושות וקצב התוף השמאני הם הדים של אותה מנגינה נצחית, ביטויים שונים של אותה חכמת נשמה אוניברסלית.
בעומק מסורות הריפוי העתיקות ביותר של האנושות, מעבר למחיצות השפה והתרבות, זורם נהר אחד של חכמה. הריפוי השמאני, במהותו, אינו שייך לתרבות אחת או לשבט מסוים, אלא לאנושות כולה. זוהי שפת הנשמה המדוברת בלחישה בכל פינה בעולם, והמהדהדת גם בליבה של המסורת היהודית העתיקה.
בלב מסורות הריפוי העתיקות ביותר של האנושות, מהיערות העבותים של סיביר ועד מרחבי המדבר במרכז אמריקה, מהרי ההימלאיה ועד יערות הגשם באמזונס, נמצא המסע השמאני , פרקטיקה רוחנית עמוקה שהתקיימה בצורות שונות בכל תרבות עתיקה, כולל במסורת היהודית העתיקה ובאוצרות הקבלה.
טקס הקבורה השמאני הוא אחד הטקסים העתיקים והעוצמתיים ביותר בעולם הריפוי והטרנספורמציה. בניגוד למה שהשם עשוי לרמז, אין מדובר בקבורה ממשית אלא במסע מטאפורי עמוק אל חיק האדמה, אל מקור החיים, אל השורשים העמוקים של הווייתנו, ואל החיבור הראשוני שלנו עם האדמה המזינה אותנו.
כשחושבים על חג השבועות, אנו נזכרים בסיפורן של נעמי ורות המואביה, בליקוט השיבולים ובחיבור לאדמה. אולם חג השבועות הוא יותר מזה. זהו חג של התחדשות רוחנית, של חיבור לשורשי האדמה ולשערי השמים. זמן בו נפתחת האפשרות לחוות את עץ החיים הקבלי במלואו משורש ועד כתר. זמן של חיבור, אהבה והתחדשות רוחנית. זמן של התמסרות לשקט, לשירה ולתפילה, הפקה מחדש של קולה של הנשמה מתוך הרגש, התודה והגוף.
ל"ג בעומר, היום השלושים ושלושה בספירת העומר, מהווה צומת משמעותי במסע הרוחני שבין חג הפסח לחג השבועות. בתפיסת השמאניזם היהודי והקבלה, יום זה אינו רק ציון היסטורי או מנהג עממי, אלא הזדמנות נדירה לחוות התעלות רוחנית והתעוררות של האש הפנימית הטמונה בכל אחד מאיתנו. כנקודת מפגש בין העולמות, ל"ג בעומר מזמן אלינו אפשרות להתחבר מחדש למקורות האנרגיה הראשוניים שלנו.
בעולם בו הקצב מואץ והמציאות משתנה ללא הרף, נשים רבות מחפשות חיבור עמוק יותר, חיבור לעצמן, לאדמה, לרוח ולמקורות העתיקים של החוכמה הנשית. השמאניזם הנשי מציע מרחב של ריפוי, צמיחה והתחדשות, המשלב בתוכו מסורות עתיקות עם תודעה מתחדשת המותאמת לאתגרי התקופה.
בתקופה המיוחדת שבין פסח לשבועות מתקיים מסע רוחני עמוק, שבו מתגלה תבנית קוסמית המחברת בין העולמות. מסע זה, המכונה "ספירת העומר", מהווה שער התעלות רוחנית המקביל למסעות שמאניים של טרנספורמציה והתחדשות. שלושת המועדים – פסח, ל"ג בעומר ושבועות – אינם רק ציוני דרך בלוח השנה, אלא מהווים תחנות מפתח במסע התודעה האנושית אל עבר גילוי האלוהי והבריאה.
בין שורשי העץ הקדום ולהבת האש המרצדת נמצאת הדרך אל הידיעה העמוקה – המסע השמאני שלך מתחיל כאן. שלום להולכים בדרך, בעולם של רעשים, מהירות וניתוק, הנשמה מחפשת את דרכה חזרה אל המקור. המדיטציות שלפניכם אינן רק תרגולים – הן שערים אל עבר ממדים נשכחים של תודעה, המחברים את הידע הקבלי עם החכמה השמאנית.
ברוכים הבאים לעולם השמאני! שמאניזם הוא מסע רוחני עמוק המשלב חיבור לטבע, לרוח ולנשמה. במדריך זה אפרט את הצעדים הראשונים המומלצים לאלו מבינכם המעוניינים להתחיל ולהיחשף לעולם הרוחני השמאני בו אני פועלת, עולם המבוסס על עקרונות השמאניזם העברי והקבלה, בשילוב עם המסורת האזורית המצרית.
השמאניזם היהודי, רואה בחג הפסח זמן של טרנספורמציה עמוקה, מועד בו הנשמה, כמו הטבע מתעוררים מחדש. כמו האדמה המתנערת מתרדמת החורף ומאפשרת לזרעים הטמונים בה לפרוץ ולגלות את הפוטנציאל הגלום בהם כך גם הנשמה, משתחררת מ"כבלי החורף" הפנימיים – הפחד, הכאב וההרגלים הישנים. בדיוק כמו שהאביב מביא עמו צמיחה והתחדשות, כך גם חג הפסח הינו הזדמנות נפלאה לשינוי תודעתי עמוק ולתחילתו של מסע של שחרור תודעתי וריפוי פנימי.
מדבר. אלה אטלנטית. לרגע נדמה כבלתי אפשרי. רגע אחרי אנחנו בפנים, עטופים. רחם מחבק.
מה קשר בין חג הפורים השמח, החג בו אנחנו חוגגים עד דלא – ידע לבין יום כיפור בו אנו עוסקים בתענית ובתיקון ???
השמאניזם הנה אחת מהמסורות הרוחניות העתיקות בעולם. מקורה של הפרקטיקה השמאנית בתרבויות רבות, ביניהן עמים ילידיים בסיביר, אמריקה הדרומית והצפונית, אפריקה ועוד. אך למרות ריבוי המסורות – ישנה ליבה משותפת לכל המסורות השמאניות באשר הן: התפיסה כי העולם מחולק לממדים שונים (עולם עליון, תחתון ואמצעי), ושניתן לתקשר עם הטבע ועם ישויות באמצעות התודעה המורחבת, לצורכי ריפוי, נבואה וחיבור לעולמות שמעבר.
Hebrew