מי קובע מה אפשרי עבורך? על שמאניזם והחלומות שאנו מבקשים להגשים

מי קובע מה אפשרי עבורך? על שמאניזם והחלומות שאנו מבקשים להגשים

על הקולות המגבילים את החלומות שלנו, ההבדל בין זהירות לפחד, והיכולת להקשיב לידיעה הפנימית דרך השמאניזם העברי.

יש משפטים שנאמרים מתוך דאגה ונשארים בתוכנו.  "תהיה מציאותי". "זה גדול עליך". "עדיף ללכת על בטוח"  

אלו שאמרו אותם כבר המשיכו הלאה, אבל הקול שלהם ממשיך ללוות אותנו.

אני חושבת על כל החלומות שמעולם לא קיבלו הזדמנות.  רעיון שנדחה,  שינוי מקצועי שלא התרחש,  מסע שנשאר במחברת.  לא בגלל מחסור בכישרון או במשאבים.  לעיתים רק מפני שהתרגלנו להסתכל על עצמנו דרך גבולות האפשר של אנשים אחרים.

מי נתן לקול הזה סמכות?

כשדאגה הופכת לגבול

אנשים קרובים יכולים לראות היטב את הסיכונים. הם מכירים את המציאות הקיימת , את המחויבויות, את הפחדים. הדאגה שלהם ראויה להקשבה. ובכל זאת, גם אהבה גדולה אינה מעניקה לאדם אחר ידיעה על הדרך שלך.

יש הבדל בין עצה המבקשת לעזור להיערך לבין אמירה הסוגרת מראש אפשרות . וכדאי ללמוד להבחין ביניהן. לשאול את עצמינו, פנימה, מה באמת מסוכן? מה דורש הכנה? ומה פשוט זר לנו משום שטרם התנסינו בו בעבר.

החלום כמסר פנימי

בתפיסה השמאנית-עברית, החלום הוא מרחב של הקשבה. לא רק החלום המגיע בשינה, גם אותה תמונה פנימית המתעקשת לשוב אלינו בזמן ערות. רצון שאינו מרפה. תחושה שיש עוד דרך לחיות, ליצור, לאהוב או להביא משהו לעולם.

אני רואה בחלומות כאלה הזמנה לחקירה. הם אינם הבטחה שכל משאלה תתגשם. אך הם יכולים להיות שער להבנת מה שמבקש להפתח בתוכנו.

במסורת הקבלית מופיע רעיון הניצוץ, האור המבקש להתגלות בתוך חיי המעשה.  

עבורי, הקשבה לניצוץ פירושה לתת מקום למה שמרגיש חי ואמיתי, ואז לבדוק כיצד אפשר להעניק לו צורה בעולם.

להקשיב, ולבחור

יש מי שמפרשים נאמנות לקול הפנימי כהתעלמות מכל ביקורת. אני רואה בכך החמצה.  

ידיעה פנימית זקוקה גם לבחינה, לאחריות ולמפגש עם המציאות. השאלה היא מי מנהל את הבחירה… הפחד שהוטמע בנו? או הקשבה עמוקה הבוחנת גם את הפחד עצמו?

אפשר להתחיל בצעד קטן. לכתוב את החלום בלי לצנזר אותו. לשאול מה נחוץ כדי להתקדם .לדבר עם אדם המסוגל להקשיב בלי להקטין. להתנסות במשהו מוגבל ובטוח לפני שמתחייבים לשינוי גדול.

הצעדים האלה חשובים דווקא משום שהם מורידים את החלום אל הקרקע.  מאפשרים לנו לגלות מה מתאים,  מה דורש שינוי ומה עדיין אינו בשל דיו.

אפשר גם להקשיב למה שקורה בגוף כאשר החלום עולה. האם יש התרחבות, סקרנות, נשימה עמוקה? האם עולה כיווץ המצביע על פחד מוכר,  או אולי על צורך אמיתי בהגנה?

הגוף אינו נותן תמיד תשובה חד-משמעית,  אבל הוא יכול לעזור לנו לשאול שאלות טובות יותר.  

במסעות בטבע אני פוגשת שוב ושוב את הערך של ההאטה הזאת, הליכה שקטה, הקשבה, שהות עם שאלה פתוחה. בלי למהר להכריע, בלי לבקש מאחרים רשות לחלום.

המציאות אינה קו הסיום

אחד הדברים היפים במסע רוחני הוא הגילוי שהמבט שלנו על המציאות משתנה עם הזמן . מה שנראה רחוק אתמול עשוי להיראות אפשרי מחר,  אחרי שלמדנו , פגשנו אנשים חדשים או העזנו לנסות.

אולי לכן אני אוהבת כל כך את השאלה: מי קובע מה מציאותי עבורי?

היא אינה מבקשת תשובה מהירה. היא מזמינה להבחין בין הקולות שספגנו לבין הקול שלנו. להכיר במה שיש, ולפנות מקום גם למה שעוד יכול להיות.

כי גם חלום זקוק לאדמה, לאוויר, לזמן

ובעיקר למישהו שיסכים להקשיב לו.

הצטרפו לקבוצת הוואטצאפ (השקטה) או היכנסו ללוח האירועים לפרטים על מסעות ואירועים שאני מוציאה.

תמר חנה
תמר חנה שמאנית עבריה, נדה בעולמות הרוח, מביאה רפואה, מעבירה טקסים שמאנים, מתמחה בלהוציא לאור, ובלהוריד לעולם המעשה את הכוונות והייעוד.
דברו איתי
דברו איתי
שמאניזם עברי
מי אני

התחלתי הכי רחוק שאפשר מרוח, כבת למהנדס פולני, ה"וויב" בבית היה הכי לא "רוחני" שאפשר.

וכך צעדתי בדרך שנסללה (שלא לומר הוסללה) עבורי, קצינה בצבא, תואר ראשון ביחסים בין לאומיים באוניברסיטה העברית בירושלים, תואר שני במנהל עסקים בתל אביב…

אבל תמיד הצד ה"רך" והמרדני שבי מצא את הדרך, למרוד ואפילו לזעוק שהוא שם.

כדי להבין למה, ואיך יתכן שעדיין יש בי את ה"חור הזה בבטן" ואיך יתכן שאני עדיין לא ממש מרוצה כשבאמתחתי כל מה שרציתי (משפחה מקסימה, שני ילדים מהממים, קריירה, חברה, מנכל"ות כפולה, עבודה וחיים בחו"ל U NAME IT), התחלתי בחקירה.

החל מקורס אימון, דרך שנה לימודי פסיכולוגיה, שלושה חודשים לבד בהודו, לימודי רייקי, סדנאות מדיטציה אקטיבית של אושו, ריקוד, מדיטציה יומיומית, מנטרות.

וכשהכרתי את האור שהשתלשל אלינו בלבוש של מורי (ורבי) שמואל שאול, הכול התחבר לו. הפאזל הושלם.

שמאניזם עברי, אורות, תורת הקבלה, חיבור לטבע, ובינגו!

אז הנה אני, תמר חנה שמאנית עבריה, נדה בעולמות הרוח, מביאה רפואה, מעבירה טקסים שמאנים, מתמחה בלהוציא לאור, ובלהוריד לעולם המעשה את הכוונות והייעוד.

לומדת, חוקרת, אוהבת.

אהבת את המאמר ?

כאן מצטרפים לרשימת התפוצה שלי

למה אנחנו?

הצוות שלנו מורכב מיועצים וותיקים, כולם בעלי ניסיון מגוון בניהול בכיר בארץ ובעולם.
את כל הנסיון הזה בנוסף לעבודת צוות מעולה, אנחנו רותמים לטובת ההצלחה שלך, ומלווים אותך עד לתוצאות הרצויות.
יחד איתנו אין גבול ליכולות שלך.

הייחודיות שלנו
אולי יעניין אותך גם
מסע שמאני
ברוך הבא חודש חשוון

אחרי השופרות, התפילות, הסליחות, הסוכה והשמחה הגדולה של תשרי, מגיע חודש שאין בו ולו חג אחד. אין שופר שמעורר אותנו. אין סוכה שמזמינה אותנו לצאת מהבית. אין יום כיפור המבקש מאיתנו לעצור. ומה יש ? יש חיים.

להמשך קריאה »
שמאניזם - על שמיטה אישית, צ'קים וסוד המספר 7...
שמאניזם – על שמיטה אישית, צ'קים וסוד המספר 7…

אני מאמינה גדולה בחיים מתוך תודעה כי המציאות היא חלום בזמן ערות. כשאנו מפתחים את הקשב, נגלה כי אין באמת טעויות או יד המקרה. הבריאה קורצת לנו דרך שיבושים קטנים ביומיום, ושולחת סימנים מדויקים שנכתבו ישירות על ידי תת המודע והנשמה שלנו.

להמשך קריאה »
רות המואביה כארכיטיפ שמאני של התעלות הנשמה
רות המואביה כארכיטיפ שמאני של התעלות הנשמה

כשהייתי בת 10, עמדתי על במת בית הספר היסודי בתפקיד רות המואביה. אני זוכרת את שמלת הבד, את שיבולי החיטה שהחזקתי, את המילים שלחשתי "אל אשר תלכי אלך… עמך עמי ואלוהייך אלוהיי".
אז, כילדה, לא הבנתי את ההתרגשות שחשתי. הפעם הראשונה והאחרונה ששיחקתי תפקיד "רשמי" על הבמה. אבל משהו בתוכי ידע כבר אז, (למרות שלקחו לי עוד הרבה שנים להסכים להבין) מה רות באה ללמד אותי.

להמשך קריאה »
המרפא הפצוע והיכלות הנפש: המפגש המכונן בין קרל גוסטב יונג לשמאניזם העברי
המפגש המכונן בין קרל גוסטב יונג לשמאניזם העברי

החיפוש אחר ריפוי לא התחיל בקליניקה המודרנית של המאה ה-21, אלא נטוע עמוק בתוך שורשי האדמה , במקום בו הנשמה פוגשת את הנצח. עבורי, כמי שצועדת בנתיב השמאניזם היהודי, הריפוי הוא תמיד מסע בין עולמות, תנועה מתמדת בין הגלוי לנסתר. במאה ה-20, היה זה קרל גוסטב יונג, אבי הפסיכולוגיה האנליטית, שהחזיר לעולם המערבי את ההבנה שהשמאן אינו דמות פראית או מיתולוגית רחוקה, אלא ארכיטיפ חי ובועט הפועם בתוך המבנה הנפשי של כל אדם.

להמשך קריאה »
שמאניזם
יום ההיפוך: אור מעומק החושך, חניכה מחזורית בראי השמאניזם העברי

יום ההיפוך החורפי, המתקיים בסביבות ה-21 בדצמבר, הוא הרגע המדויק בו הלילה מגיע לשיאו. זהו היום הקצר ביותר בשנה, נקודה בה תנועת האור נדמית כנעצרת. עבור האדם המודרני, זהו "אך ורק" תאריך בלוח השנה. עבור העוסקים בחוכמת השמאניזם העברי, מדובר בשער קוסמי, המזמין אותנו להעמקה אל שורש הנשמה, בדרך אל תנועת הלידה מחדש.

להמשך קריאה »
שמאניזם
חיבור לבריאה

הבוקר, עם התה הראשון והשמש העולה, הרגשתי את הלחישה ה"היא" חוזרת. אותה לחישה שהביאה רטט קדום, ושינתה את מה שחשבתי שהוא "אני".

להמשך קריאה »
he_ILHebrew
גלילה לראש העמוד
השאירו פרטים לקבלת המדריך
"איך להחזיר את הניצוץ לחייך"
דילוג לתוכן